19世纪女继承人 第168（3 / 4）

是，吃瓜吃到了自己头上，原来又有报纸在报导‘女性健康杯’了。主要是‘社交季’快结束了，‘女性健康杯’的报名也开始了，薇薇安往一些报纸上投了广告，说明了报名要求和地址。

在这个缺乏新闻的社交季末期，报纸又开始了讨论。

在这之中，薇薇安也算是讨论的重点之一了，除了因为她是‘女性健康杯’的主办方，也因为她本来就是一个充满争议的红人——当然，红人基本上都是充满争议的，只不过薇薇安的争议还和过去那些女士的争议不太一样。

过往那些女士最常见的争议其实来自桃色新闻，此时已经不是一百年前了，上流社会的女性结婚，也是不能出轨的。或者，准确的说，可以有，但不能被抓到切实的证据，不然就会身败名裂。

但这些女士们需要在社交场上足够有影响力，于是以女性魅力吸引一些男人就是很常见了。在这个问题上不谈对错，就事论事地说，是很难说这个女性到底是有了自己的情人，还是在做大家‘都会做的事’。

实锤了出轨的不说，除了极少数，大多数都会被社交圈抛弃。而没有被实锤的，则处于一个‘薛定谔的出轨’状态，很多人都被传说有情人，但谁也拿不出证据，于是只能背后说说。

从这个现象就能看出来了，造女人的黄谣，果然是古今中外要攻击一个女人时，最常见、最好用的手段！只要不能被证伪，大家就会肆无忌惮地谈论。而这种是，本来就是捕风捉影，又要怎么证伪呢？

要说一件事百分百不可能是很难的！

哪怕这些被造谣的女人里，确实有人的谣言就是真的，可以说是‘无风不起浪’，也改变不了这个现象说明的问题。

薇薇安有很大争议，并不是因为和各种男人的流言。在这一点上，哪怕是最讨厌薇薇安的人也得承认——奥斯汀小姐倒也有一个优点，为人颇为谨慎，她显然知道一个未结婚的年轻姑娘，不应该和未婚夫以外的男人有太多纠葛。特别是像她这样漂亮的女人，更需要如此。

如果这种屁话，只说前半段，薇薇安还懒得理。那种人，那种思想，和他们说什么呢？说了有什么意义呢？对牛弹琴都不算！对牛弹琴，牛听不懂，但也没什么想法。而这种人，他们顽固的想法多着呢！

偏偏加上了后半段，薇薇安的脾气，受得了这个闷气？并没有装作没听到，立刻就直接了当地跳了出来，问对方：

“美丽有什么错吗？所有人都追求美丽，美丽从来没错！错误的是那些摧毁美丽的人。恕我直言，您这种说法，简直和发现了命案，不去惩罚凶手，而在这里谴责受害者没什么不同。谴责什么呢？谴责受害者太容易相信人了，如果他不相信凶手，有一些防备，就不会被杀了——可笑吗？就是这样可笑！”

对方确实有很多话可以反驳薇薇安，比如说‘现实就是这样，你和我抱不平有什么用’。但在薇薇安的义正言辞之下，说出来也是平白惹人笑而已…薇薇安在这个时代搞辩论，就很喜欢站道德制高点，又或者纯理想主义。

她算是看明白了，在实际生活中，站道德制高点，又或者理想主义，或许用处不大。但在辩论中，他们是真的好用啊！

特别是这个时代，人们还没有经过互联网的洗礼，甚至连大众传媒的洗礼也才刚刚起步。薇薇安用这一招，他们是真的无解——其实也是因为薇薇安都是在上流社会用这一招，上流社会都讲究‘面子’，也就是要脸。

各种压迫、偏见、罪恶、不合理…在这个时代持续运行着，但这又是经历过思想启蒙后的时代了，进入文明社会了，所以要‘文明’，日常生活、社会风俗都要和种种‘美德’绑定。

穷人为了生活，不见得每个人都能遵守‘文明的守则’，生存环境更接近丛林生态。毕竟，部分人生活都没办法，要讲‘文明’？这显然是很可笑的——并不是说，这些人都很凶恶，只是生存条件的恶劣，确实让其中很大一部分是没办法谦良恭俭让的。

而有钱人，特别是加入‘上流社会’圈子里的人，要在乎别人的看法，讲究‘面子’。在薇薇安站在道德制高点上，以理想主义者的情怀发表一番论述之后，是很难直接反驳的。是的，他们有自己的那一套道理，基于现实的‘道理’。

然而在打嘴仗的时候，一个理想主义可以打死十个现实主义！特别是在大家还很吃这一套的‘古典时代’，更是所向披靡！

薇薇安还记得当时霍夫曼也在场，不过薇薇安一说完，霍夫曼转身就走了——薇薇安当然其实还挺不解的，霍夫曼是对她离经叛道的想法有意见，就像大多数男人一样吗？但不像啊，他不像是那种人。

在最开始的负面印象之后，霍夫曼在薇薇安这里的印象不能说180度大转弯，但也是一直在向上走的。有玛丽公主这个时不时提起霍夫曼的人，薇薇安只要不被当初的‘冒犯’冲昏头脑，其实很容易就能发现，霍夫曼大概是那种真正的‘正人君子’。

至少，他是个有头脑、明辨是非的人…薇薇安说的话，他爱听不爱听是一回事，认为对不对是另一回事。