第406（2 / 3）

他的名号，玉清真王。也就是高上神霄玉清真王南极长生大帝。”“此帝神通，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮，悯三界一切众生。故而我能击垮那些幽冥法界，将那些法界之主或杀或囚，或流放六道轮回，阿鼻地狱。”“我的意思是……九幽拔罪天尊的神牌，你是找不到的，如果你真的找到了，下一刻这神牌就会来到我的手上，所以不如做个交换，你帮我找九幽拔罪天尊的神牌，而我，也有重礼相赠，甚至帮你无条件出手三次，无论面对什么敌人，哪怕混元在此，我虽不敌，也能护你全身而退。”“不必现在回答，如果你以后想通了，随时念诵我的名号，交易一直有效。”“其二……妖天师让你前往蜀地一行是吧？”“听我的，想要活命，或者说，不想你这一身修为废掉，最后白白被我吃掉，失去利用价值的话……在你没有达到参悟大罗的层次，千万不要去。”

“我知道你有诚信，答应的事情不能不做，所以给你一个忠告——见乾而止，雷山小过。”见到“乾”便可以止步，雷山小过，指只做一件小事，不能去做大事，否则必有大难临头。“何不明言？”姬象颇为无赖，不想打机锋。但元皇摇头，面色前所未有的严肃：“只做一件小事，便立刻回头，记住，你只能做一件事。”“青羌之祀已开，古时候的邪神将要出现，它吞噬万灵成长，与道教的起源，以及玉清天有关，但我等玉清修士，万不可前往触碰。我回溯过去，方才知道了这种事情，大部分的玉清修士，恐怕都不知道这个东西的存在。”“但我不能说出它的名号，乃至于用神念传递给你也不行，这会被感应到，将我的行踪暴露。青羌之祀一开之后，蜀地之内，必然有许多故去的东西复苏，那是存在于道教早期的假想敌，不过是它重新造出来的前锋……”姬象斟酌猜测：“六天故鬼？”但是，六天故鬼，仅仅是来到人间的前锋？而且六天故鬼本身是对于六天上帝的抹黑，称其为血食神明，是道教塑造出来用来抨击儒教的鬼神形象。而自己已经掌握了一个儒家五帝的身份，所以……难道自己现在，本质上也是六天故鬼之一？姬象如此想着，正看到元皇盯着自己，并且又一次说出了警告：“儒教的神通，万不可使用，好自为之。”说完，一道神光笼罩姬象，获取一份神通力，而元皇已经消失，只剩下大雨龙王的木雕泥塑。庙宇外，山门外，香火袅袅，人头攒动。 道巫神书姬象还在思考元皇最后的警告，直至山外那些声音传入庙来，姬象才恍然清醒。看着手中突然出现的图卷，这是元皇给予的保证，也就是用来防备基督与古先生同化的神物。这宝图一旦展开，吞风纳雨，呼唤天地苍龙吟。大雨龙王图。“大雨龙王是元始天尊麾下行风布雨的诸神统称，共有六十八位……记在太上元始天尊说大雨龙王经之中。”姬象细细感应神图用法，一旦有同化的情况出现，便将图中一位龙王放出，使其附在己身，如此便可以抵御同化之力，同化的程度越严重，放出的龙王便要越多。同时，六十八位龙王也可以组成一座战阵军团，听受此经者，诸神法力常加卫护，降下风雨，消灭灾罪。化身龙王的时候，吞吐天地灵气，那呼风唤雨所召来的，是灵风灵雨，并非凡俗。此灵风一吹，诸邪退散，灵雨一落，死树回生。“这是以外力之形干涉己形的神通。”当然，这份神图的本职作用，是消除干旱带来降雨，解开世间苦厄，但是在元皇手中，护卫己身的这一份力量反而被开发到了极致，这幅神图已经被元皇祭炼过，即使现在处于姬象手中，姬象也可以感觉到，那六十八位龙王并不是完全听属于自己。神图的主人依旧是元皇。“如果大雨龙王都是元皇分出的形象，我使用龙王之形附身，也就等于把自己的形象送给元皇，这样他对我就有了一定的同化能力，这家伙打的好算盘，在抵御古先生和基督的时候，也想着把我潜移默化的同化掉。”“不过图在我手中，我也有在其他情况下，强行使用它的方法。”那就是《中部玉书》。说起来，这份玉书本身就是元皇所写的法门，并且出现在很早之前的过去，甚至被记录在真灵位业图中，姬象不由得想到回溯过去的事情。从过去将经文投放到未来，这不是代代传承，而是突然出现。虽说道高一尺魔高一丈。可螳螂捕蝉，更有黄雀在后。“第二个可能，故意让我察觉形象附身会被同化的问题，迫使我使用中部玉书来控制这些龙王，但这又是为了什么，莫非中部玉书本身也有隐患吗。”现在才明白，用这些玉清修士的法门，总有被同化的风险，姬象想到此处又莞尔一笑，因为自己用真无二上书来侵占其他信仰，本质上也是一样的cao作，只是没有他们的那么厉害而已。真无二上书，还有进步的空间。再说神图，这东西虽不能认自己为主，但如何使用还是自己说了算，有通天明烟和空白神牌兜底，并且这神图也不是“天华仙宝”的层次，翻不起大风浪。姬象没有立刻离开这座庙宇。这清流山灵气充沛，已经是人间难得一见的修行宝地，闾山派将自己的门派藏在江水山河之底，开辟这方地界，不与人间其他门派过多来往，也是因为这片山河灵气充沛至极。河山古老，气息雄浑。不知