第十四章 眾生之苦（3 / 3）

δαi，古波斯语paθra-gada），位于今日伊朗城市设拉子西北约90千米（56英里）的地方，为波斯阿契美尼德帝国居鲁士大帝在位时的首都阿里斯托布鲁斯：aristobus，阿里斯托布鲁斯（前375年－前301年）是希腊的歷史家，继业者时代时定居于卡山德里亚（dreia），他可能是福基斯人，他早年跟着亚歷山大大帝参与东征行动，担任建筑师和军事工程师的职位，当亚歷山大从印度归来途中路过帕萨尔加德，发现波斯居鲁士大帝的陵墓遭到破坏，亚歷山大命阿里斯托布鲁斯把陵墓恢復原状挝西史达：与阿胡拉·马兹达的从神之一，阿莎·挝西史达（ashavahishta，即“真理”）同名，代表了阿胡拉·马兹达的至诚和圣洁，与代表谎言的恶魔德鲁杰（druj）相对立，在《伽萨》中阿沙·瓦希什塔与圣火关係密切，后被奉为火神《阿维斯陀》：avesta，意思是“知识”，也叫“波斯古经”，亚歷山大大帝征服波斯后，认为信仰琐罗亚斯德的波斯人太勇于作战，故烧毁琐罗亚斯德教所有经典，所倖存下来的《阿维斯陀》仅有一卷查拉图斯特拉：zarathtra（阿维斯陀语：zaraθu?tra，意为“拥有骆驼者”），古波斯先知，祆教创始人，即琐罗亚斯德密特拉：原始印度-伊朗语主格形式为itras，现代波斯语为?????，是一个古老的印度-伊朗神祇。这一神祇原是雅利安人万神殿里共有的崇拜物件，在伊朗-雅利安人和印度-雅利安人分化之后，开始向着不同特徵发展圣人：aryan，也称雅利安人，阿唎耶一词源于天城体梵文：????（arya），意为“光荣的，可敬的、高尚的”阿里曼：安格拉·麦纽（ahrian、angraayu）：琐罗亚斯德教的恶神，与阿胡拉·马兹达互相对抗，是一切邪魔的成就者《妥拉》：torah/希伯来文：????，：意思是“教导、训诲”，基督徒常常称其为律法书，一套共5卷，通称摩西五经