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塔热错塔热错,胡马关山阴阳朔。

萧梧叶大概明白这句歌谣里的阴阳朔指得是什么了。

她对老板一再感谢:太谢谢您了,等我们自驾游回来,还来找您吃烤肉。

老板喜笑颜开:好嘛,愿你们一路顺风。

*

开车回酒店的路上,萧梧叶在百度词条输入红柳两个字。

有关于它的外貌特征、生长习性等介绍不少过二十条。

总的来说:它生于河漫滩、河谷阶地上,沙质和粘土质盐碱化的平原上,沙丘上;耐旱、耐寒、耐水湿,喜光不耐阴。

按照这个习性倒推,汪博简所指的地方范围应该就缩小了很多。

萧梧叶提出一个建议:周向导,你在措勤应该有认识的人吧,打听打听,看看这附近有没有巫苯教教徒,明天塔热错学校我们就不去了,跟着巫苯教,先去他们阴阳朔日做朝拜的入海口看看。

第66章

有关阴阳师方面的事, 周琮得无条件听她的安排。

只是苯教早在一千多年前就退出了大众视野,更不用说它的分支巫苯教,进入现代社会后几乎濒临绝迹。

花了一个晚上, 周琮打听无果。

萧梧叶看着日历时间,想起来一个人,翻开她们之间的通讯录微信过去:

陆千荀, 你跟你的那位行走边境荒地多年,云贵川藏应该有不少的江湖人脉吧, 帮我打听打听,西藏阿里地区有没有巫苯教的人?

无论白天黑夜,陆千荀每次回复都不超过两分钟:他认识一个古茹江寺(苯教)的堪布,巫苯教不清楚。

说完,电话号码直接发了过来。

每月约定最多三个信息来回, 陆千荀一句话就把问题解决了,剩下的两条萧梧叶寻思着万不能浪费。

她琢磨半天, 发了张白龙潭的图片过去:陆千荀,跟你一样, 我也是有产业的人了,下次欢迎来做客啊!

陆千荀发了个困倦的黄脸表情:谢邀,最近没时间。

萧梧叶不甘心:哦?那什么时候才有时间再约见个面?

陆千荀回:9月,没仙楼可见。

*

夜半三更不便扰人清梦, 索性西藏日出时间晚, 所以麻烦堪布的电话一直到第二天7:30才打出去。

打的时候,也很凑巧,萧梧叶心里有事所以早起, 坐在速8酒店门口的遮阳棚处吃糌粑和酥油茶。

也就在这十分钟的空档间, 酒店的对门、昨天他们采买的那家超市老板, 突然就顶在她的视线焦点,一家老小全出动,连续搬出五大框蔬菜水果鲜鱼肉,外加一框零食,拉上了五人坐的黑色面包车。

这个时间点,也不像是逢年过节要囤货。

萧梧叶好奇的三不五十地打量他们,因昨天整个镇上的采买大户除她不二,是以老板对她也很有印象。

礼貌地点头打招呼。

迎着旭日初升,萧梧叶随口一问:出门呐?

老板叫丹巴,长年累月和游客打交道,普通话说得很好。

去扎日南木错。

萧梧叶灵机一动,开起玩笑:怎么,这儿还兴送外卖?

丹巴知道现在内地外卖风行,措勤也有部分商家附带这种服务,但他经营的是超市,从这他家门前的这条马路过,住宿、加油、酒馆一条龙,面向游客,走不了几步路、单子也少,实在没有那种APP的用武之地。

他摆手:不是,我们教yuan日,去办点事。

教yuan日。

萧梧叶把刚刚输入的电话号码一一退格。

走过去,用了一种好比同地下工作人员接头似的语气问道:阴阳朔日?

丹巴条件反射:诶?你也是巫苯教徒?

看,果然还是送寒的法子最好用。

只有巫苯教教徒,才会把藏历阴阳历重叠的这天叫作阴阳朔日。

她立刻笑起来:我不是,是我侄子,他从读书年代起,就对巫苯教神往不已,现在他毕业了,这不,吵着闹着要我送他来旅游,并且去参加难得一遇的朝拜仪式所以你们这难道也是?

萧梧叶比划着他们这一大车厢的货物,吃惊不已地捂住嘴,就等丹巴嘴里的那句话。

果然:对对,我们也是,太难得了!卓波要不要一起啊?

chuo bo这个称呼,俨然就是当他们是朋友了。

萧梧叶大手一拍:好哇!

她精神抖擞,左看看右看看:所以,和其他同教是在扎日南木错碰头吗?

说到这个,丹巴语气略带委婉:没有,好几年了,就我们一家人。

萧梧叶:

*

红柳烤肉店的老板说,他是年小时凑热闹,围观到巫苯教的朝圣典礼。当时萧梧叶就应该想到,能让小朋友有机会围观的典礼,一定是身边或者邻里左右就有巫苯教教徒分布,所以只要站在马路上随便拉人打听,八九不离十。

很快她便叫醒周琮程飞和天艾,四人一辆越野,跟在丹巴一家三口的面包车后边。

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