第十六章 孰真孰假转世迷（1 / 2）

陈错说完之后，思路梳理清晰，抬头看向周游子，寻求认同与指点。

周游子对陈错的些许用词不甚理解，却能体会大义，点头道：“锤炼精神意志与打熬筋骨皮膜，在我等宗门中也有称呼，可称之为修性与修命，而不与凡同，步入非凡，正是通过精修性命，君侯悟性过人，令人佩服。”

他由衷称赞，心中疑惑却越发浓郁。

陈错则心道，这算什么，你要如我这般，前世玩遍大小游戏，熟读各种设定，也能迅速总结出来。

带着这般念头，陈错又和周游子交谈起来，又慢慢总结出几个重点——

寻道第一步，非凡之境。

最为关键的，其实在于一个“不同”上。

性命不与凡俗之人相同。

但也仅仅是不同，而非迥异，因为没有彻底割裂，人还是人，只是处于褪去凡俗的过程之中。

所以，周游子开篇就说，第一步是一个过程。

同时，各个宗门，于性命之修上该是各有偏重，因此会诞生不同的非凡之处。

陈错就此请教周游子，以验证想法。

“传闻，在先秦之时，天下修士以炼气为主，性修、命修各有分别，似乎还分属两条不同的寻道之路，如今俱往矣，先秦之后，吾等广成道统开枝散叶，如今这天下间无论哪家宗门，就算各有偏重，但性命多少都会涉猎……”

周游子说话间，顿了顿，笑道：“因有歌曰：只修命不修性，此是修行第一病，只修性不修命，一点灵光无用处。”

陈错点点头，用心咀嚼、品味，但终究抓不住要点，盖因这些，终究只是理论上的描述，流于表面，并不深入。

在他看来，周游子非是善为人师之人，其人昔年为江湖游侠，后来拜入仙门，接触到的只有自家法门，其他多是道听途说，能举的例子稀少。

就是自家法门，碍于戒律，也不能详细描述，只触及皮毛，无从深究。

“算了，日后慢慢摸索……”

这般想着，他排除杂念，又抓紧时间请教起寻道第二步。

“第二步，贫道没有踏足，只能将听来的一些要点，说与君侯，那些涉及到本门隐秘的，却不能多言，还请君侯见谅。”

陈错点头道：“这是应该的，能得先生解惑，已是万幸，不求更多。”

周游子便郑重道：“寻道第二步，可以称之为‘超凡脱俗，道根源流’，又称道基之境。”

陈错点点头，认真记忆，试图从名称上分析这第二步道基之境的要点。

周游子则指了指胸口，道：“第一步非凡之境一旦圆满，就有了与寻常人截然不同的非凡之处，具备了超凡脱俗的基础。”

陈错立刻会意，道：“比如说，道长的心田彻底成型、立下，非凡之处经历了从无到有，最后稳固成熟，就是第一步圆满了，却还未开始超凡脱俗，那这超凡脱俗的标准，到底是什么？”

周游子眼中流露欣赏，道：“超凡脱俗者，需有前路，所谓第一步、第二步，都是指的求道者迈步去寻道，而这个道，就是前路归属，只有找到了自己的前路，知晓方向了，才能超凡脱俗，否则即便成就非凡，也已到尽头。”

陈错皱起眉头，仔细聆听。

周游子着重道：“超凡脱俗的要点，实乃第二步八字口诀的第二句，道根源流！这寻道第二步，就要开始树立道根，明悟源头，直到道根稳固，明晰本源了，因此才会被称作‘道基之境’。”

寻道第二步，道基之境，又是一个过程？

陈错心中思量，又问：“何为道根？”

周游子斟酌了一下，没有立刻回答。

和解说寻道第一步时不同，他亦未曾踏足寻道第二步，自然不能说得多么通透，甚至自己有些地方，都并不理解。

过了一会，周游子总算说道：“说来惭愧，贫道亦未能真正参悟通透道根，否则怕是境界早就提升了许多，只是观门中长辈与师兄，多数在领悟道根后，都会衍生出一种神通，而且多数并不相同，虽都与心田有关，却又别具特色。”

“又复杂了。”陈错眉头一皱。

“非也，”周游子摇摇头，“我亦问过几位，听他们所言，这神通实乃道根表象，而道根则是他们心志的表象，和过往经历，又或者心头大愿有关。”

陈错听得不明就里，隐隐有些思路，却不成体系，只能一样记忆。

周游子笑道：“境界不到，强行理解，有害无益，这寻道第二步的道根源流，或者说道基之境，其实就是日后的修道基础，不仅和自身有关，也牵扯宗门传承。”

说着说着，他话锋一转，说起宗门：“广成道统传承至今，各大宗门各有发展、修缮，有些面目不同，但核心都是修持自身、去伪存真，可称为修真之道，我门中祖师曾言，吾道修行，当海纳百川，不惧他物，有则用之，无用则弃之。”

“修真之道？”陈错一怔，旋即念动，“对应香火之道？”

周游子含笑点头，道：“香火道，实是另一道路，但一样能用